و القَرْهَب : الثور الوحشي المُسِنّ . و القِرْبَة : معروفة ، وليس لها ذَكَر ، ولذلك أدخلناها في الرباعي مع هاء الثأنيث . و البَركلة والكَربلة : ، وهو مشي في طين أو خَوض في ماء . وكربلتُ الشيءَ ، إذا خلطتَ بعضه ببعض . وكَرْبَلاء : موضع لا أحسِبه عربياً محضاً « 1 » . و كَرْنَباء : « 2 » : موضع ليس بعربيّ . و البَرْنَكان : أيضاً ؛ كساء بَرْنَكانيّ ، ليس بعربي « 3 » ، والجمع بَرانك ، وقد تكلّمت به العرب . و البِرْكَة : الصدر . [ هبرك ] وشابّ هَبْرَك وهُبارِك ، إذا كان ناعم الشباب . قال الراجز « 4 » : جاريةٌ شَبَّتْ شباباً هَبْرَكا * لم يَعْدُ ثَدْياً نَحْرِها أن فَلَّكا و الرَّهبلة : أحسبها ضرباً من المشي ، وليس بثَبْت ؛ جاء يترهبل ، إذا جاء يمشي مشياً ثقيلًا . و البُرْمَة : قِدْر من حجارة ، والجمع بُرَم . و البَهْرَمان : صبغ أحمر ، وليس بعربي صحيح « 5 » . و الهَبرمة : ، زعموا : كثرة الكلام ، ولا أَحُقّه . و النَّبْرَة : الهَمزة ، الهاء لازمة . و الهِنَّبْر : والهِنْبِر ، وهو الضَّبُع ، زعموا . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » : يا قاتلَ اللَّه صبياناً تجيء بهم * أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها واري يعني امرأة اسمها هذا . و النُّهْبُورة : القطعة العظيمة من الرمل ، والجمع نَهابر . والنَّهابر : المَهالك . وفي الحديث : « من جمعَ مالًا من نَهاوشَ أذهبه اللَّه في نَهابَر » « 7 » . الباء والزاي الشَّغْبَز : ، زعموا : ابن آوى . و الشَّغزبة : « 8 » : الأخذ بالعنف ؛ ومن ذلك : اعتقله الشَّغزبيّة . وكل أمرٍ مستصعَبٍ شَغْزَبيٌّ ، والجمع شَغازب . قال ذو الرمّة ( وافر ) « 9 » : أعَدَّ له الشَّغازبَ والمِحالا [ شبزق ] وزعم قوم أن شَبْزَقاً اسم عربي ، ولا أعرفه . و الشَّنْزَب : الصلب الشديد ، ولا أعرفه . و الطَّعزبة : « 10 » ، زعموا : الهزء والسخريّة ، ولا أدري ما حقيقته . و زَبَعْبَق : ليس هذا موضعه ، وهو الرجل السيّء الخُلُق ، تراه في الخماسي إن شاء اللَّه تعالى . و زَعْبَل : اسم « 11 » ، واشتقاقه من قولهم : صبي زَعْبَل ، إذا كان سيّء الغذاء كادىء الشباب . ومثل من أمثالهم : « لا يكلَّمُ زَعْبَلٌ » . و العَزلبة : ، زعموا ، يُكنى به عن النِّكاح ، ولا أَحُقّه . [ زلغب ] وازلغبَّ الفَرْخُ ، إذا خرج ريشُه أو زَغَبُه ، والمصدر الازلغباب . و القَهْزَب : القصير . و زَلْهَب : ، زعموا : الخفيف اللحية ، ولا أَحُقّه . الباء والسين الطَّعسبة : عَدْو في تعسّف ؛ مرّ يطعسِب طعسبةً . و الإسطَبْل : ليس من كلام العرب « 12 » . و بِسطام : ليس من كلام العرب « 13 » ، وإنما سُمّي قيس بن مسعود ابنه بِسطاماً باسم ملك من ملوك فارس ، كما سمّوا قابوس ودَخْتَنوس . و السَّنطبة : طول مضطرب ؛ رجل مسنِطب : طويل .

--> ( 1 ) المعرَّب 291 . ( 2 ) بدون همز في ط والبلدان ؛ وهو بالهمز في ل والمعرَّب 289 . ( 3 ) المعرَّب 56 و 69 . ( 4 ) سبق إنشادهما ص 637 . ( 5 ) المعرَّب 55 . ( 6 ) البيت للقتّال الكلابي في ديوانه 57 ، والأغاني 20 / 162 ، واللسان ( زند ) ؛ وهو غير منسوب في الإنصاف 119 ، والصحاح ( هبر ) ، واللسان ( هنبر ) . وفي الأغاني : يا قبّح اللَّه . ( 7 ) ضبط « نهاوش » بضمّ الواو وكسرها في ل ؛ وفي هامشه : « ق س : تهاوُش » . وانظر تعليقنا عليه ص 883 . ( 8 ) ل : « والشَّغبزة » ؛ وفي هامشه : « الصواب : الشَّغزبة : الأخذ ، وهو المشهور ، ولا استبعد هذا فيكون من المقلوب » . ( 9 ) صدره في الديوان 445 : * ولبَّسَ بين أقوامٍ فكُلٌّ * ( 10 ) بالعين المهملة في ل واللسان والقاموس ؛ وهو بالمعجمة في ط . ( 11 ) الاشتقاق 558 . ( 12 ) المعرَّب 19 . وسيأتي بالصاد في باب الباء والصاد ص 1125 . ( 13 ) نفسه 56 .